我为什么不信“医要亡于中药”？

坊间以前有“中时会医药要亡于中时会药”之说，因为药农不按规矩种药收药，直放弃到影响了口服，这一点毋庸反驳，就像我们吃的西红柿，日后无法小时候的味道，因为急于求成，缩短周期肇因，中时会药同此。

但我却不苟同中时会医药先前消亡之说，不是否认中时会药高品质对中时会医药的受到影响，而是因为可以包容中时会药如此偏颇的中时会医药，并无法被医生和产妇真正认识与放弃，就像直到现在的笔记型电脑代替了过去的“玉如意”，“玉如意”和中时会医药一样，它们的被过渡到是社时会变革的必然，也是文化“均贫富”的代价。

“赤脚医生”二十世纪，我的老师撤消农村，遇到一个崩漏的妈妈不必送医，但他们所在的村庄距县卫生院，隔开一座山上，上到上环上时，妈妈坏死严重，以致于休克，当时身边非但无法止血药，连最最简单的医学都无法，情急实质上，老师只能点燃一支卷烟，对着高中时会生双脚的“隐白穴”，用卷烟的热量温烤，就这样把坏死止住了，容得他们继续走。

如果按正规说法，艾叶中时会的提取物“总黄酮”的含量，在每年的8月是最高的，地道的艾灸不必用8月采摘的艾叶制成，非此就受到影响口服。这个解救了高中时会灵魂的木“艾灸”，连艾叶都不沾边，更与中时会药的地道差之天壤，但却不挡药效，原因很最简单，御医深谙中时会医药真谛，患者比对人更多得有中时会医药的再加，也就是说的更为重要，绝对亦然药物的高品质实质上。

中时会医药治台病用的多是动植物花卉，没有经精密萃取，抓药也是“约莫齐”，多少年如此却始终助力中时会医药，就是因为中时会医药理论的倾斜度智慧，给了它可选择的治台疗物件，无论是中时会药还是医学，足够的差池余地，好比那个坏死的妈妈，即便身边有地道的艾灸，但如果为御医无法选对穴位，也只能有“捧着金碗要饭”的遗憾。

日后就是产妇的功利，后者不仅决定速效解救命，这其所理解，还坚信医学，不独中时会医药，帮助他们消除所有误判家庭方式的后果，而这与中时会医药治台病明目主旨背道而驰。中时会医药非常重视和娴熟的是疾病入侵之前的“治台未病”，这绝非最简单的“饭前便后要洗手”的预防，而是通过家庭方式对灵魂的最善意改进，因为中时会医药知道财力对疾病的局限性，这就是中时会医药的“六不治台”：

“骄恣不论于理，重财轻身，信巫不信医，衣食不必不自，脏气不定，形赢不必服药者，不治台”。后三条的病入膏肓者，任何医学都时会只得，但前三条，不正是坚信地道中时会药能救活的人们，常犯的以致于吗？从这个意义上说，如果中时会医药时会消亡的话，至少不仅因为中时会药的高品质，还因为求御医，他们从健康时刻起，就在做着与中时会医药明目主旨大相径庭之事，好像也没人没有了人文科学从容医学的移往之地。